回看初心，當(dāng)初選擇參與創(chuàng)建云谷，簡單說，就是帶著“使命”來、為了“理想”來。當(dāng)初馬老師(馬云)提出說要辦一所面向未來的學(xué)校，為中國教育的改革做一些努力和嘗試，這也是我一直想去嘗試的事情。

　　什么樣的教育是中國孩子需要的?

　　下面這張圖曾經(jīng)給我極大的觸動：學(xué)校不是一個工廠，教育也不該成為“塑造”孩子的機器，教育不是一場戰(zhàn)爭，不是激烈的角逐，教育應(yīng)該是有感情、有溫度的，它的過程是緩緩展開的，像一棵樹一樣自然生長。

　　在孩子理應(yīng)充分汲取靈感和養(yǎng)料的校園里，我們不能用一張成績單去鎖定孩子的潛力和未來。朱永新先生有一本書叫《我的理想教育》對我影響很大，他提出“讓孩子過幸福而完整的校園生活”，這也是云谷對教育較樸素的愿望。

　　什么樣的教育是面向未來的?

　　在思考未來時，不妨先看看、我們這一代成年人對學(xué)習(xí)的定義。過去我們覺得學(xué)習(xí)就是學(xué)知識。顯然在當(dāng)下，單靠有限的知識無法應(yīng)對時代了。

　　在未來社會，飛速更新迭代的知識是學(xué)不完的，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延需要被更多教育者看見——持續(xù)學(xué)習(xí)的動力和能力、思考問題的方式、追求幸福的愿望是能跟隨人、影響人一生的東西。作為接受傳統(tǒng)教育長起來的一代，我們并不否認(rèn)它確有值得借鑒之處，但單靠這些遠遠不夠。“未來”聽起來是個很虛的詞，誰都不能精準(zhǔn)地預(yù)測未來是什么樣，但教育者可以依據(jù)趨勢去系統(tǒng)地分析，面向未來的人需要具備哪些素養(yǎng)和能力，孩子需要去學(xué)那些真正值得學(xué)習(xí)的東西。

　　在創(chuàng)校之初，我們和馬老師清晰地對標(biāo)了云谷對于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，我們認(rèn)為，“具有仁愛精神、獨立意志、社會擔(dān)當(dāng)、終身學(xué)習(xí)力和幸福感的地球公民”是面向未來的孩子畫像。在過去兩年半的實踐里，基于這個目標(biāo)，云谷人將它進一步細(xì)化拆分，產(chǎn)出了云谷學(xué)生素養(yǎng)框架——也就是說，在以能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向的云谷課程與育人行為，將緊緊圍繞著兩大核心品格、三大基礎(chǔ)能力、三大關(guān)鍵能力進行。

　　從創(chuàng)校第一天開始，我們就堅定地朝這個云谷的愿景走：辦一所創(chuàng)新型的、面向未來的學(xué)校，期望能通過科技的力量，讓教育惠及更多的孩子——從理念到一步一步落地的嘗試，從小創(chuàng)新一點一點迭代，初心從未改變。

　　很多人稱云谷為一所“創(chuàng)新型國際學(xué)校”，那么創(chuàng)新是否意味著推翻重來?在我看來，云谷的創(chuàng)新、傳承與堅守是同步進行的，創(chuàng)新型學(xué)校也不意味著把一切推翻重來，所以云谷的創(chuàng)新不是顛覆。云谷對創(chuàng)新有三個層面的思考：通過教學(xué)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，較終長成“具有創(chuàng)新力的人”。

　　教育是一個“古老”的行業(yè)，有它特定的規(guī)律和原則，創(chuàng)新不能違背教育規(guī)律。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅守，這是任何一個教育者都要遵循的。云谷是一所中國學(xué)校，課程采用國家大綱，教學(xué)基于國家教材。不一樣的地方是什么呢?就是“教學(xué)法”的創(chuàng)新，老師們是對教學(xué)的方法、路徑、形式、策略做創(chuàng)新，這也是對老師來說較大的挑戰(zhàn)所在。

　　“課程”其實是一個廣泛的概念，我認(rèn)為，孩子在學(xué)校一切經(jīng)歷和體驗的設(shè)計都是課程。與之對應(yīng)的，“教學(xué)”的內(nèi)涵也有了更豐富的延展。我們需要重新定義教與學(xué)，比如：把素養(yǎng)和能力融合進每一堂課的設(shè)計，打散重構(gòu)，以單元或者融合課程的形式去教;孩子們可以在博物館課程里學(xué)、在“西溪濕地”主題的PBL項目里學(xué)、在開放型話題的“車輪式辯論”里學(xué)、在DT課上大谷粒為小谷粒設(shè)計一個玩具中學(xué)……在云谷，教什么、怎么教;學(xué)什么、怎么學(xué)都在不斷創(chuàng)新和迭代。

　　云谷的“創(chuàng)新”還是一種文化，是一種精神，它較大的幫助是讓我們打破思維定式來思考問題。就拿我自己的感受來說，來云谷之前的多年校長經(jīng)歷，讓我有時也會用“慣性”憑經(jīng)驗快速做決策。但是進入云谷尤其是和阿里人一起共事之后，我發(fā)現(xiàn)，對云谷這所有創(chuàng)新基因的學(xué)校來說，打破思維慣性，換個角度看問題是一種珍貴的思維方式。既要考慮那些有價值的積累和經(jīng)驗，也要提醒自己不要掉進經(jīng)驗主義的坑。

　　所以在遇事的時候，我們經(jīng)常會多問自己一句：可不可以這樣做?是不是只能這樣做?還有沒有更好的方法試試?我在云谷做校長的準(zhǔn)則是不給自己設(shè)限，也不要給老師設(shè)限。會給老師空間把訴求說出來、想法長出來，所以在云谷，共同創(chuàng)造、共生共長的文化，是長在云谷的基因和土壤里的，老師不是教書匠，每一個老師都是教學(xué)的創(chuàng)新者、學(xué)校的創(chuàng)造者。

　　云谷所有創(chuàng)新的“目的”都是為了人?；诮虒W(xué)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，我們希望云谷人較終長成“有行動力的創(chuàng)新者”。這樣的創(chuàng)新者具有自我認(rèn)知、自我優(yōu)化、自我成長的，是能用高階思維去判斷、思考和解決問題的，當(dāng)Ta有更強大的力量時，會去影響周邊、改變世界。落到實踐中，如何把握創(chuàng)新之度?怎么判斷一件事該“變”還是“不變”?這就要基于我們所相信的“以人為本”的教育理念。

　　我經(jīng)常說，云谷較大的不同就是看見人、“視人為人”。在面對抉擇的時候，是把追求學(xué)校的名聲、獎牌放在前面，把成績、排名放在前面，還是把孩子和老師作為一個鮮活個體的真實情感和需求放在前面?一所校園是由人構(gòu)成的，“人”的發(fā)展是云谷一切工作的原點和終點，這也是我們在做選擇和判斷時考量的標(biāo)準(zhǔn)。我們是不是做到了“以學(xué)生為中心的課堂”?是不是做到了“以老師為中心的學(xué)校”?帶著欣賞的眼光看孩子，帶著感恩的心看老師，讓人成為人，讓人成為完整幸福的人，尋求、創(chuàng)造人之為人的價值——這樣的文化是深深扎在云谷根基上的。

　　這幾年，云谷校園里出現(xiàn)較高頻的一個詞就是“育人”，云谷的育人觀指向全人的發(fā)展，在素養(yǎng)導(dǎo)向的課程實施中，較應(yīng)該被珍視的就是一個個與眾不同的個體，他們興趣愛好不同、學(xué)習(xí)風(fēng)格有差異、意志品格不同、能力水平相差。于是我們構(gòu)建出了對谷粒們個性化成長支持的生態(tài)，也在逐漸構(gòu)建對每一個老師的支持生態(tài)。長遠一些來看，我們希望以人為本的理念影響范圍更廣，不僅是對學(xué)生、對老師、對家長，還要對社區(qū)甚至社會更大的范圍都能有所影響。人的成長是需要周期的，教育是農(nóng)業(yè)，是一件慢的事情，不是馬上付出投入就會有產(chǎn)出。我特別感動于馬老師的一番話，當(dāng)時我問云谷成熟需要多少年，馬老師跟我們說，給云谷三十年，用小火慢燉的心態(tài)搞教育。“牽著蝸牛去散步”，慢不等于無為，現(xiàn)在的慢是為了未來的快。

　　衡量云谷這所學(xué)校是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這個問題要從我們對成功的定義談起。面向未來，孩子的成功和老師的成功需要被重新定義。孩子長成什么樣子，才算是成功?有錢、社會地位高，那不是成功。我認(rèn)為，對世界有自己獨立的思考和認(rèn)識，能打理好自己的生活并且有幸福生活的能力，對新事物不抗拒有學(xué)習(xí)和接納的能力，知道自己想要什么，知道如何去追逐熱愛的東西，對他人和與自己不同的群體滿懷善意和尊重，會與人合作懂得如何與伙伴達成共識，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)不是“精致的利己主義者”，這樣的孩子就是一個成功的人。

　　那怎么定義云谷的教育是否成功?在云谷，我們期望孩子眼里有光、內(nèi)心有夢。一個孩子不論學(xué)習(xí)能力高低，眉眼、肢體、心靈都是舒展的，他們品德好，待人接物時落落大方。而學(xué)習(xí)方面，以能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育，孩子的學(xué)術(shù)能力不會差，因為他們的理解、運用、表達都比單純記憶更深入，而且解決問題的能力、自主學(xué)習(xí)的能力、探究創(chuàng)新的能力更強。

　　上半年，我們繪制出了小學(xué)段和初中段的谷粒畫像。小學(xué)是：舒展又明禮，好奇又專注的皮實小孩。初中是：善于合作、樂于探究，積極追逐夢想的陽光少年。

　　如果說小學(xué)段我們側(cè)重于對孩子天性與特質(zhì)的保護，那么到了初中，就是把這種特質(zhì)進一步延伸和夯實，在興趣之上長出熱愛。在九年級的學(xué)生身上，我已經(jīng)看到了這種生長的力量。他們經(jīng)過了三年的浸潤，對自己想去哪里逐漸清晰，在目標(biāo)的驅(qū)動下，發(fā)自內(nèi)心地去奮斗、去爭取。孩子的這些變化是讓我能切實感受到教育的力量和價值的，這些變化才是了不起的。

　　所以從人的角度來說，我們一方面努力打開孩子精神上的那扇“窗”，另一方面盡量給孩子提供了更多未來能力的支架，當(dāng)越來越多的孩子從外顯的舒展走向內(nèi)在更高階的改變——被激發(fā)之后小宇宙爆發(fā)而主動追求自己的熱愛，這就是云谷教育真正的價值：對孩子的一生產(chǎn)生影響。雖然我們才做了短短的兩年嘗試，但是我篤定地相信這就是云谷前行的方向。

　　基于這樣的相信，評價老師是否“成功”的方式也需要被重新定義?？几叻?、考、拿多少獎不再是老師們的“考核指標(biāo)”。對云谷的老師來說，看到一個學(xué)生因為教育而發(fā)生變化，產(chǎn)生的正向影響貫穿孩子的一生，這會是較有價值感的時刻。

　　事實上，云谷也面臨著“世俗觀念”的壓力。我相信在未來，云谷的社會認(rèn)可度會更高，但現(xiàn)在我們怎么樣更堅定自己的方向和目標(biāo)，就要求教育者能有更強大的內(nèi)心，更堅定去走這條我們相信的路，“戴著鐐銬跳舞”。所以云谷選老師的標(biāo)準(zhǔn)很不一樣，就是會考量“價值觀”，是不是真的熱愛教育，是不是真的愛孩子，是不是真的用心去支持你的導(dǎo)生。

　　我們經(jīng)常用這三個詞形容云谷的老師：理想者、夢想家、行動派，是能真正帶著理念落實到行動的人。除了價值觀，云谷會全力支持老師的成長，既能從老師需要具備的“高位均衡”綜合能力給予支持，又能助推老師擁有學(xué)術(shù)和專業(yè)上的“兩把刷子”。我希望每個老師來到這里，都能收獲能力、眼界和格局。

　　格局更大，對教育的理解也會更深刻，理念變化以后，他看待人、看待世界的方式也會發(fā)生變化，從而給他的教育行為和家庭也帶來無形的影響。云谷實際的教育場景更像是老師們的“PBL”，設(shè)計課程、活動，老師自己解決問題的能力和探索欲望也在不停地上臺階。

　　什么樣的家庭和孩子適合云谷?

　　其實很難用一個數(shù)據(jù)化的標(biāo)準(zhǔn)來對標(biāo)，因為云谷是不用什么學(xué)歷、在什么崗位去區(qū)分家長的。適合云谷的家庭首先價值觀肯定是要一致的，我們要對教育有共同的想法和追求，而家長也是真的愿意跟我們一起去嘗試、去改變、去成長。如果家長只看分?jǐn)?shù)，只看表面上的東西，感受不到孩子的改變，看不到軟實力，那就是不適合云谷。以前我們對云谷家長有過四個期待：對教育有熱忱，對學(xué)校有信任，對孩子會等待，對自己有要求。

　　面對大環(huán)境焦慮很正常，但父母要先讓自己成長，再期待孩子進步——父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上。除了淡定，還要有科學(xué)的策略和方法，在云谷學(xué)校里有一所父母學(xué)校——云谷學(xué)堂，就是給父母搭一個學(xué)習(xí)和交流的場子，幫助他們學(xué)習(xí)做更好的父母。

　　什么樣的家庭不適合云谷?學(xué)校慢慢會有一些共識，更多是對家長的。比如：沖著馬老師的名頭但根本不知道云谷實際要做什么的“慕名而來型父母”;親子關(guān)系很弱，把孩子送進學(xué)校就撒手不管，沒有學(xué)習(xí)意愿，也不想成為更好的家長的“佛系型父母”;啥都想要，眼睛只盯著孩子不好的地方的“貪心型父母”;過于模糊家長和學(xué)校職責(zé)的界限，忽略自己“育”職責(zé)，反而覺得自己對“教法”有正確的理解的“教學(xué)專家型父母”。

　　當(dāng)然，這個世界上沒有完美的父母，或多或少都會有“不完美”，云谷愿意助力家長實現(xiàn)自我成長。父母作為“育”的中堅力量，是學(xué)校較親密的伙伴，只有共識，才有實現(xiàn)我們共同教育愿景和理想的可能。